Kajian fenomenologi menunjukkan bahwa wasiat \u201cIngsun Titip Tajug lan Fakir Miskin\u201d menjadi semangat program sosial pemerintah daerah meskipun belum terlembagakan secara formal<\/p>\n\n\n\n
Petatah petitih Sunan Gunung Jati, \u201cIngsun Titip Tajug lan Fakir Miskin\u201d, merupakan pedoman penting bagi masyarakat Cirebon. Pesan ini diwariskan secara alami dari generasi ke generasi sebagai bagian dari kebudayaan dan filosofi hidup. Secara de jure, petatah ini masih minim regulasi dan rujukan formal. Namun secara de facto, ia menjadi rujukan dasar yang memiliki nilai filosofis. Meskipun telah terlembagakan secara informal, posisinya belum terlembagakan secara formal dan masih bersifat abstrak. Kondisi inilah yang melatarbelakangi disertasi Akbar Nuur Purnama Darma Wahana berjudul Peran Modal Sosial Islami Petatah Petitih Sunan Gunung Jati \u201cIngsun Titip Tajug lan Fakir Miskin\u201d dalam Program Pemerintah untuk Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Cirebon.<\/p>\n\n\n\n
Penelitian ini berangkat dari pandangan bahwa modal sosial Islami memiliki hubungan erat dengan petatah tersebut dan dapat diimplementasikan dalam beragam program peningkatan kesejahteraan. Kesejahteraan sendiri dipahami melalui pemenuhan lima kebutuhan pokok dalam maqashid syariah, yaitu agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta, dengan tahapan pemenuhan dari dharuriyyat (primer), hajiyyat (sekunder), hingga tahsiniyyat atau kamaliyyat (tersier). Penelitian dilakukan di Cirebon karena nilai dan falsafah petatah tersebut berpotensi meningkatkan kesejahteraan apabila diimplementasikan dengan baik.<\/p>\n\n\n\n
Terdapat tiga tujuan penelitian. Pertama, memperoleh deskripsi konsep nilai modal sosial masyarakat Cirebon. Kedua, memperoleh deskripsi konsep nilai dalam petatah petitih tersebut. Ketiga, memperoleh deskripsi peran dan kontribusi modal sosial Islami petatah tersebut dalam pelaksanaan program pemerintah untuk meningkatkan kesejahteraan berbasis maqashid syariah di Kabupaten Cirebon.<\/p>\n\n\n\n
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi, dan studi literatur, kemudian dikategorikan dengan NVivo 14. Analisis dilanjutkan dengan pendekatan normatif untuk menilai pemahaman masyarakat dalam meningkatkan kesejahteraan berdasarkan Al-Qur\u2019an dan Hadis, yang disebut analisis syar\u2019i atau analisis intuitif. Keabsahan data diuji melalui triangulasi. Dalam kajian pelaksanaan program kemiskinan, indikator yang digunakan meliputi akuntabel, tepat sasaran, tepat kualitas, tepat administrasi, dan sosialisasi.<\/p>\n\n\n\n
Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai modal sosial Islami masyarakat Cirebon tampak pada tiga dimensi. Pada dimensi relasional, terdapat ketaatan pada tokoh agama (kepemimpinan), jaringan erat antartokoh sosial (ukhuwah), dan persatuan masyarakat (ummah wahidah). Pada dimensi struktural, masjid berfungsi sebagai pusat penyebaran kebaikan dan wadah peningkatan kesejahteraan. Pada dimensi kognitif, terdapat nilai tolong-menolong (ta\u2019awun), kebaikan, kejujuran, dan tanggung jawab.<\/p>\n\n\n\n
Petatah petitih Sunan Gunung Jati dinilai sebagai unsur dasar pembentuk modal sosial Islami tersebut. Konsep nilai di dalamnya meliputi: (1) menjaga tajug atau masjid sebagai pusat peradaban, kegiatan agama, wirausaha, dan sosial budaya; (2) masjid sebagai pusat pemerintahan dan pengaturan kebijakan; (3) masjid sebagai pusat kegiatan pelatihan; (4) terjaganya kepedulian dan empati sosial; serta (5) terwujudnya Cirebon yang maju, adil, dan makmur melalui pembangunan masjid berkelanjutan.<\/p>\n\n\n\n
Penelitian ini juga menemukan bahwa wasiat Sunan Gunung Jati hingga kini masih dilaksanakan masyarakat Cirebon. Pemerintah dan instansi terkait di Kabupaten Cirebon menjadikannya semangat dalam program-program sosial, sebagai wujud pelaksanaan rukun Islam kedua dan ketiga, yakni mendirikan shalat dan menunaikan zakat, meskipun belum tertulis dalam Rencana Pembangunan Daerah maupun peraturan daerah. Modal sosial Islami berperan menjembatani persoalan kemiskinan serta menghubungkan masyarakat dengan lembaga lain, sehingga tujuan maslahat paling dasar, yaitu menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta, dapat tercapai.<\/p>\n\n\n\n
Hasil penelitian ini sejalan dengan beberapa poin SDGs, yaitu poin 1 (Tanpa Kemiskinan), melalui peran modal sosial Islami dalam menjembatani permasalahan kemiskinan; poin 3 (Kehidupan Sehat dan Sejahtera), melalui orientasi kesejahteraan jasmani dan rohani berbasis maqashid syariah; poin 4 (Pendidikan Berkualitas), melalui fungsi masjid sebagai pusat kegiatan pelatihan; poin 8 (Pekerjaan Layak dan Pertumbuhan Ekonomi), melalui fungsi masjid sebagai pusat kegiatan wirausaha; serta poin 17 (Kemitraan untuk Mencapai Tujuan), melalui kolaborasi masyarakat, pemerintah, dan lembaga terkait.<\/p>\n\n\n\n
Sumber artikel: Disertasi atas nama Akbar Nuur Purnama Darma Wahana, dengan Judul: Peran Modal Sosial Islami Petatah Petitih Sunan Gunung Jati \u201cIngsun Titip Tajug lan Fakir Miskin\u201d dalam Program Pemerintah untuk Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Cirebon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kajian fenomenologi menunjukkan bahwa wasiat \u201cIngsun Titip Tajug lan Fakir Miskin\u201d menjadi semangat program sosial pemerintah daerah meskipun belum terlembagakan secara formal Petatah petitih Sunan Gunung Jati, \u201cIngsun Titip Tajug lan Fakir Miskin\u201d, merupakan pedoman penting bagi masyarakat Cirebon. Pesan ini diwariskan secara alami dari generasi ke generasi sebagai bagian dari kebudayaan dan filosofi hidup. […]<\/p>\n","protected":false},"author":101,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"class_list":["post-33162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artikel-populer"]}